「何と息苦しい－。」

「何と息苦しい－」と西日本新聞の社説にあった。大阪府の橋下徹知事と彼の地域政党が先週、大坂府の施設で「君が代」斉唱時に教職員に起立・斉唱を強制する条例案、を府議会に提案した。君が代起立　条例で縛るようなことか / 西日本新聞

私は、正直言って、驚いている。橋本知事は、改革を推進するタイプだと思った。日本は、民主主義の国だと思った。しかし、この法案は、教職員の人権を踏みにじるものだと思う。「思想及び良心の自由」と「信教の自由」に対する重大な侵害である。「言論の自由」にも大きなマイナス影響を与える。一種の「弾圧」だと思う。「空の空」 ９参考。

私はこの法案を読むと、「でる釘は打たれる」ということわざを思い出す。教職者などの良心や人権を踏みにじって、「長いものに巻かれろ」と言っているような気がする。天地の創り主に似せて創られた人間に対してしていいのだろうか、と疑問に思う。世界の人権は、聖書の「隣人愛」から来ているが、これは「隣人愛」の逆である。

過去の徳川時代のキリスタン禁令や第二次世界大戦の国家神道について読むと、私は外人であっても、日本の政治が宗教や信教に触れ始めると、黙って入られません。日本同盟基督教団の声明にあるように、この法案を廃止するように祈る。

映画『神々と男たち』

『神々と男たち』（原題: Des hommes et des dieux）は、フランス映画で、カンヌ国際映画祭で審査員特別グランプリで受賞しました。ストリーは実話で、あるカトリックの修道士たちがモスレム教の地元の住民に仕えていて、戦争に巻き込まれます。その７人がテロリストに拉致され、殺されます。フランスの新聞、レモンデは「この映画は信仰の告白である」と書いてそうです。修道士は、神への信仰と人への愛を献身的に現しました。この愛は、敵にでも現されました。Trailerを見て下さい。YouTube - Of Gods And Men - Official Trailer HD。京都民報WebのCinema Reviewを参考にしてください。牧師Yoshioのコメントを読んで下さい。３月頃、日本で公開されたそうですが、香川県にはまだ来てません。是非見たいです。

瓦礫の中にそびえ立つ十字架

私が、香川県の教会と共に宮城県にボランテアとして行った時、印象深い話を愛知県の教会のボランテアから聞きました。「瓦礫の中にそびえ立つ十字架」の話でした。大津波の後、気仙沼第一聖書バプテスト教会の残っていたものは土台だけでした。ボラテアがそこを片付けて、十字架を建てたのです。Asahi.comを参考に。asahi.com（朝日新聞社）：がれきの中、流木の十字架　気仙沼の牧師ら、教会跡地に - 東日本大震災　

十字架のもとで気仙沼や日本のために歌って祈ったブラジル人や日本人の讃美をYoutubeで聞いて下さい。YouTube　また、牧師の涙を見て言葉をYoutubeで聞いて下さい。YouTube

十字架のもとで野外礼拝をするキリスト者のニュスを読んで下さい。JP NEWS - 気仙沼第一聖書バプテスト教会 跡地で野外礼拝 - 東北地方太平洋沖地震情報 - 東北地方太平洋沖地震情報

「被災者の必要はまだまだ膨大です。目に見える必要もあれば、目に見えない心のケアも必要です。何よりもこの望みえない時にこそ、希望が必要です。。。。私どもは確信して言います。様々なものは時代によって変化し移り変わっていきますが、今までもそしてこれからも変らないイエス・キリストの愛こそが、決して失われることのない希望であることを。

今回の被災者支援で避難所や地域を回ったり、特に地域の教会を通して支援の手を差し伸べる中で、『ああ、あそこに教会があってよかった』と近所の方々が語って下さいます。諸教会が手を取り合って協力して、物心両面の必要に答えています。『キリストさん、ありがとう』と町の方が、言って下さいました。今、教会と地域のリーダーやそこにいる方々が結びあわされ、その地域が震災前よりももっと素晴らしい場所に変わっていっていることを確信します。」飢餓対策Newsより

「被災者の必要はまだまだ膨大です。」テレビのニュース番組が続けて東北の必要を報道しています。感謝しています。 義援金など（日本国際飢餓対策機構）を忘れないで下さい。しかし、それと同時に、今から心のケアが一番大きな必要だと私は思うのです。ただ、被災地に行って、寄り添って、彼らの話を聞いて下さい。

希望の十字架が瓦礫の中からそびえ立っています。気仙沼のために、日本のために。父は、良く、十字架の後は復活だよ、と言いました。私も、日本のためにそう祈ります。

「クリーン・ボランテア」

５月２１日（土）、上高瀬小学校の皆さんと一緒にグラウンドを清掃しました。

家内奈帆とホサーナ。

ジャシュア、シャーンと友達。

私は草刈り。

ロイヤル・ウェデｲング３、聖歌

ウィリアム王子とキャサリンのウェデｲグでこの聖歌が歌われました。１７４７年、有名なチャールス・ウェスレーの作曲で、日本の聖歌では１１８番です。それと関係している聖書箇所が書いてありました。１ヨハネ４：８−９「 神は愛です。神はそのひとり子を世に遣わし、その方によって私たちに、いのちを得させてくださいました。ここに、神の愛が私たちに示されたのです。」やはり、イエス・キリストの愛が結婚の『心』です。

聖歌　118 「神の賜う愛」

１．神のたもう愛、あまつよろこび

恵みにみちたる、あがない主よ
み前にひれふし、祈るわれらに

またきみ救いを、もたらしたま

２．おののくわれらに、きよみみたまを

ふきいれ、やすきにみちびきたまえ

みむねにさかろう、おもいをもぞき

かわらずただ主を、したわせたまえ

３．力もてのぞみ、われらのうちに

みくらいをさだめ、とどまりたまえ

日々主をかしこみ、日々主に仕え
日々主を愛して、過ごさせたまえ

４．またきみ救いの、くしきみわざに

つくりかえたまえ、けがれなき身と
み国に昇りて、み顔をはいし

かぎりなく、生くるものとしたまえ

英語で聞く。Love Divine, All Loves Excelling : Wells Cathedral Choir

ロオイアル・ウェデｲング ２、読んだ聖書の箇所

イギリスのウィラム王子とキャサリンのラオイアルウェデｲングで読んで聖書の箇所は、ローマ人への手紙１２：９ー１８

「愛には偽りがあってはなりません。悪を憎み、善に親しみなさい。兄弟愛をもって心から互いに愛し合い、尊敬をもって互いに人を自分よりまさっていると思いなさい。勤勉で怠らず、霊に燃え、主に仕えなさい。望みを抱いて喜び、患難に耐え、絶えず祈りに励みなさい。聖徒の入用に協力し、旅人をもてなしなさい。あなたがたを迫害する者を祝福しなさい。祝福すべきであって、のろってはいけません。喜ぶ者といっしょに喜び、泣く者といっしょに泣きなさい。互いに一つ心になり、高ぶった思いを持たず、かえって身分の低い者に順応しなさい。自分こそ知者だなどと思ってはいけません。だれに対してでも、悪に悪を報いることをせず、すべての人が良いと思うことを図りなさい。あなたがたは、自分に関する限り、すべての人と平和を保ちなさい。」

＊私たちは、自分自らこれを実践することは出来ません。私たち一人一人自己中心だからです。創り主の前で、その罪を告白して、罪人のために死なれた主イエス・キリストを信じ仰ぐと、罪が赦すされるだけではなく、天地を創られたお方に愛されるのです。その神の愛によって、最も近い「隣人」ー妻や夫ーを先ず愛するのです。その力によって、敵でも愛するのです。

メッセージの中でロンドンの司教は、こう語りました。「ウィラムとキャサリン、私たちに与えられたイエス・キリストという方にあって、この世を愛された寛容な神の前で、あなたがたは、結婚することを選びました。そしてこの寛容な神の霊によって、夫と妻は、お互いに与え合うのです。」

オラウダ・エクイアノ

５月１４日（土）ジャンカー・ファミリーは、映画「アメージンググレース」を見に行きました。イギリスの国会議院ウィリアム・ウィルバフォースは、一生をかけて奴隷制度の廃止を試み、成功しました。その、”心の臓”は、イエス・キリストの驚くばかりの恵み（アメージンググレース）でした。

「もう一つ忘れられないのは、ピット（イギリスの首相）やウィルバー（イギリスの議員）に奴隷船のひどさを訴えた黒人（オラウダ）エクイアノである。。。。彼も実存の人物で、。。。。ナイジェリアの東南に位置する場所で部族長の息子として生まれた。一般的だった奴隷捕獲により彼の家族も強制的に捕まり、輸送される。自由を勝ち取りとりたいと切望し、自分の力で商売をし始め、如才ないビジネス手腕を発揮し、１７６６年７０ポンド（現在の１０，０００ドル以上相当）で自由を買い取る。彼の回顧録は奴隷制度廃止運動にとって貴重な情報源となった。。。。その自伝は１７８９年に発行され、ベストセラーとなった。アフリカで拉致され、奴隷とされた西インドでは自力で自由民となり、イギリスに渡ったのが、激しく悪を糾弾するのでなく、静かに事実を語り、神の赦しを説いた。１８世紀黒人文学のもっとも影響力ある著作である。」雑誌・アメージンググレース

オラウダ・エクイアノは、マハトマ・ガンジやキング牧師のようにイエス・キリストのマライ５：38—４４からこの「激しく悪を糾弾するのでなく、静かに事実を語り、神の赦しを説いた」姿を学んだと思われている。「『目には目で、歯には歯で』と言われたのを、あなたがたは聞いています。しかし、わたしはあなたがたに言います。悪い者に手向かってはいけません。あなたの右の頬を打つような者には、左の頬も向けなさい。あなたを告訴して下着を取ろうとする者には、上着もやりなさい。あなたに一ミリオン行けと強いるような者とは、いっしょに二ミリオン行きなさい。求める者には与え、借りようとする者は断らないようにしなさい。『自分の隣人を愛し、自分の敵を憎め』と言われたのを、あなたがたは聞いています。しかし、わたしはあなたがたに言います。自分の敵を愛し、迫害する者のために祈りなさい。」

この赦す姿勢は、主イエス・キリストの十字架から生まれたのです。エクイアノ自身が十字架によって罪赦され愛され、その恵みに生きていてから、このように「激しく悪を糾弾するのでなく、静かに事実を語り、神の赦しを説いた」のであると思われている。